JOSÈ CARLOS MARIATEGUI
"UNOS DE LOS GRANDES PENSADORES DEL PERÚ"
BIOGRAFÍA:
José Carlos Mariátegui nació el 14 de junio
de 1894, en Moquegua (Perú). Sus padres fueron Francisco Javier Mariátegui
Requejo y María Amalia La Chira Vallejo. Desde 1899 vivió y estudió en Huacho,
pero un accidente en 1902 hizo que lo internaran en un hospital de Lima. Desde
entonces sufrió cojera en su pierna izquierda. El no poder correr y jugar como
otros niños, le hizo amar la lectura y le permitió cultivarse de forma
autodidacta.
En 1909, ingresó como ayudante de
linotipista y en 1914 como articulista del diario La Prensa. De 1916 a 1919 fue
redactor del diario El Tiempo. Paralelamente, escribió para las revistas Mundo
Limeño, Lulú, El Turf y Colónida. En estos años juveniles hizo amistad con
importantes intelectuales y escritores como Abraham Valdelomar. Junto a César
Falcón editó Nuestra Época (1918) y La Razón (1919), donde criticó a la
oligarquía, apoyó las movilizaciones obreras y defendió la Reforma
Universitaria. En 1919, ganó una beca y estuvo cuatro años en Europa. En Italia
se casó con Anna Chiappe y abrazó la ideología marxista.
Al regresar al Perú dictó conferencias en
la Universidad Popular González Prada y asumió la dirección de la revista
Claridad. En 1924, sufrió la amputación de su pierna izquierda, pero continuó
trabajando por sembrar la doctrina socialista en obreros y estudiantes. En
1925, fundó la editorial Minerva y en 1926 la revista Amauta. También escribió
para las revistas Variedades y Mundial. En 1928, fundó el Partido Socialista
Peruano y publicó su célebre Siete Ensayos de Interpretación de la Realidad
Peruana. En 1929, fundó la Confederación General de Trabajadores del Perú.
A fines de marzo de 1930, fue internado en
un hospital por complicaciones derivadas de su pierna enferma. Al agravarse,
falleció el 16 de abril de 1930. Sus restos fueron enterrados en el Cementerio
Presbítero Maestro de Lima.
CARACTERÍSTICAS:
- Sus temas son de Sociología, política, literatura, marxismo.
- Un análisis realista y objetivo de la sociedad peruana.
- Lenguaje coloquial
- Abrazó la ideología marxista.
Géneros: ensayo, narrativa
Estilo: punzante, mordaz con clara orientación
socialista
Obras:
- 7 ensayos de interpretación de la realidad peruana
- El alma matinal y otras estaciones del hombre de hoy
- La novela y la vida.
- Defensa del marxismo
- El artista y la época
- Signos y obras. Análisis del pensamiento literario contemporáneo
- Historia de la crisis mundial. Conferencias pronunciadas en 1923
- Poemas a Mariátegui
EL AMAUTA Y LOS 7 ENSAYOS
- En setiembre de 1926 funda la revista”AMAUTA", es decir “EL MAESTRO; en quechua.
- Al año siguiente publica”7 ensayos de interpretación de la Realidad Peruana”
- En 1928 funda el partido Socialista y la revista proletariado ”Labor”
- Un año más tarde funda la Confederación de trabajadores de Perú.
SU OBRA CUMBRE:"7 ENSAYOS DE INTERPRETACION DE LA REALIDAD PERUANA"
- Primer ensayo :El PROBLEMA DE LA TIERRA
Mariátegui sostiene que la tierra fue primitivamente
comunitaria, y que el conquistador introdujo el feudalismo, el cual bajo la
forma de gamonalismo y el latifundio, continúa hasta hoy, interrumpiendo el
ritmo del progreso nacional.
- Segundo ensayo:EL PROBLEMA DEI INDIO
Mariátegui presenta al indio en sus diversas
dimensiones; cierra los ojos a sus defectos; tal vez porque hasta ahí casi
todos insistieron en ellos prescindiendo de sus virtudes. Tradujo al lenguaje
semi socialista y cuasi marxista las viejas protestas del Padre Las
Casas.
- Tercer ensayo:EL PROCESO DE LA INSTRUCCIÓN PÚBLICA
Mariátegui maneja con inteligencia y precisión los
pocos instrumentos que tuvo a su alcance, en especial, las tesis, trabajos y
discursos de Manuel Vicente Villarán, Alejandro O. Deustua, Javier Prado.
El Amauta se pronuncia contra la educación verbalista
sin decidirse a una de orden técnico y unilateral como no podía ser.
- Cuarto ensayo: REGIONALISMO Y CENTRALISMO
El tema del Centralismo y el feudalismo reciben un
trato ajustado, desde luego favorable a la descentralización. Lima, como suele
ocurrir en tales casos, recibe los mayores varapalos.
- Quinto ensayo:EL FACTOR RELIGIOSO
La Iglesia era el Estado mismo. El culto estaba
subordinado a los intereses sociales y políticos del imperio.
- Sexto ensayo:ESQUEMA DE LA EVOLUCIÓN ECONÓMICA
Los colonizadores se preocuparon casi únicamente de la
explotación del oro y de la plata.
- Séptimo ensayo:EL PROCESO DE LA LITERATURA
Mariátegui recurre a una clasificación un tanto
elemental y bastante discutible. Divide las letras peruanas en los periodos
colonial, cosmopolita y nacional. No presta atención a la intensa producción
subyacente y erguida do origen indio.
CONCLUSIÓN:
En general, en sus 7 ensayos el propuso un análisis de la
historia y realidad peruana aplicando la teoría marxista.
En esos tiempos existía desigualdad y Mariátegui dice que
las riquezas se debe de repartir equitativamente para todos; donde la clase
social no oprima a otra defendiendo al indio y a su agricultura.
